媽祖歷代神衣
很多人總是好奇，山邊媽祖的神衣顏色，究竟是如何決定的？
其實，山邊媽祖的神衣並非隨意搭配，而是一場融合信仰、時間與美學的共同創作。每一年，神衣的顏色都會變換，而這背後的決定權，並不在人，而在媽祖本身。
在進香開爐後的一個月內，董事長會親自向媽祖擲筊請示，詢問來年神衣的款式與方向。這看似簡單的一個動作，卻承載著極大的時間壓力——因為神衣從初版製作到完成，往往需要長達半年之久，再加上反覆的修整與細節調整，真正可運用的時間，其實非常有限，這是第一個難關。
第二個難處，則來自材料本身的限制。一般佛具針織店所提供的兔毛樣品，多為單一顏色，能選擇的變化相當有限。因此，當基底的單色神衣完成後，廟方會特別指定一對常董夫妻，進行後續的藝術加工，讓神衣不再只是「顏色」，而是一種「層次」。
而這份靈感，是來自於士林官邸的玫瑰花。
過去，山邊媽祖宮曾專程前往拍攝玫瑰花展，記錄下近百朵盛開的玫瑰，並逐一分組、編號。這些玫瑰，不只是花，而是色彩的語言，是自然所賦予的設計圖。神衣的配色，便是從這些玫瑰之中，經由再次向媽祖擲筊請示，最終確定下來。
今年的神衣，以紅色為主調，輔以黃色與白色，交織出一朵層次分明的玫瑰——金黃色的衣裳為花瓣，搭配紅色為花蕊外顯而奔放，白色為花心純淨而內斂。三種色彩彼此交融，如同信仰中的慈悲、光明與清淨，共同構成今年山邊媽祖神衣的靈魂。因此，這不只是一件衣服。而是一朵，被請示出來的玫瑰。
當年北上士林官邸拍攝玫瑰花時，也猶如進入了愛麗絲的奇幻世界一般！
由後龍山邊媽祖宮北上龍潭，車行至關西，天地忽然一轉。
山勢收攏，霧氣浮動，彷彿不再是尋常人間，而是誤入金庸武俠世界中的一處秘境。過了「關西」，竟有如穿越古關隘，恍若「老子」越過了函谷關，自此倒騎青牛向西而行，塵世漸遠，山河另開。
關西一帶的山巒層層疊疊，雲霧低垂，不似他方明朗，而多了一分隱世之氣。車輪轉動之間，從關西而至龍潭，再至慈湖、大溪、三峽，一路地名如詩，卻也如史——
潭者深不可測，溪者流轉不息，湖者廣納百川，峽者險阻難行。
這些名字，彷彿在無聲訴說著開發之初的艱難與天地的桀驁。那是一片多水之地，也是多災之境；人與自然對峙，步步為營。
於是，北方來者築起「土城」，以土為牆，與洪水對抗，與天地爭一線生機。城既立，人心稍安，歲月漸長，風雨終被馴服。
於是有人開始歌唱——歌聲在山谷之間回盪，如「鶯歌」般清亮悠遠；人們在安定中相守，歲月靜好，如「永和」之名，寄託著長久安寧的願望。
最終，一道象徵性的門被推開——那是「木柵」之門。門內，是人煙鼎盛，是秩序與繁華，是一座逐漸成形的都城。那裡，名為「台北」，「文士之林」。
從關西入境，如闖關歷劫；至台北落腳，彷彿一場江湖行走，終於入世歸城。而這一路風景，其實不只是地理的遞進，更像是一段人類與天地對話的史詩——從洪荒，到秩序；從險峻，到繁華，到文士之林，到官邸，到玫瑰花園。
過去幾年的媽祖神衣
